範氏家族簡介
範姓，出自祁姓，以邑爲氏，據《古今姓氏書辨證》和《元和姓纂》所載，帝堯裔孫劉累事夏王孔甲，賜氏禦龍。後遷魯縣，至商爲豕韋氏。商末國于唐，爲唐杜氏。周成王滅唐，遷之杜邑（陜西西安東南），時稱杜伯。周宣王殺杜伯，其子隰叔奔晉爲士師，其玄孫士會擔任晉國上軍主將。公元前五九三年，因戰功升爲中軍元帥，執掌朝政。士會先得到封邑隨（今山西介休），後來又得到封邑範（今河南範縣），所以又稱隨會、範會，死後追谥武子，所以也稱範武子。子孫遂以封邑範爲姓，稱範氏。範姓尊範士會爲範姓的得姓始祖。範姓在中國位居大姓行列，位列新百家姓第51位，在台灣是第48位的大姓，位列越南百家姓第5位，約占越南總人口的5.1%。越南前總理範文同，前外交部常務副部長範平明是其中的傑出代表。起源範氏起源于河南省濮陽市範縣高碼頭鄉老範莊村。範姓乃黃帝直系後裔，在堯爲伊祁氏、在舜爲陶唐氏、在夏爲禦龍氏、在商爲豕韋氏、在周爲唐杜氏。範氏授姓地位于河南省範縣境內，原授姓之地範邑位于現範縣張莊鄉東舊城村。範（Fàn）姓源出有：
源流一出自祁姓，爲帝堯陶唐氏裔孫劉累之後，以封邑名爲氏。範氏比許多其他姓氏更特殊的地方，就是對于自己姓氏的來龍去脈，十分清楚。據《姓纂》的記載：“帝堯裔孫劉累之後，在周爲唐杜氏，周宣王滅杜，杜伯之子溫叔奔晉爲士師，玄孫士會，食采于範，遂爲範氏。”據《古今姓氏書辨證》和《元和姓纂》所載，帝堯裔孫劉累事夏王孔甲，賜氏禦龍。後遷魯縣，至商爲豕韋氏。商末國于唐，周成王滅唐，遷之杜，爲杜伯。杜伯無罪見殺，其子杜隰叔奔晉，其孫杜蒍在晉國擔任士師，遂爲士氏，稱士蒍，其玄孫士會因功封于範（今河南省範縣），子孫遂以封邑範爲姓，稱爲範氏。士蒍後世大宗世代稱士氏，士蒍有二子，長子士缺、次子士毂。士缺又有二子，幼子名士會，是爲範武子。士會後累遷至晉國正卿，封于隨邑，爲隨氏之祖，又封于範邑，立範氏，爲範氏始祖。士會嫡子範文子士燮，爲國之賢臣；次子士鲂，立彘氏，士鲂便是彘恭子。幼子士囏侍秦，複劉氏，漢高祖劉邦就是他的後代。士燮生範宣子士匄，善刑法，執政晉國。士匄生範獻子士鞅，又爲晉國執政。士鞅生子範昭子士吉射，因爲前497年趙氏發生內亂，趙鞅殺死了中行氏的姻親邯鄲趙午，也作爲中行氏姻親的範吉射幫助中行氏和邯鄲趙氏一起對趙氏進行圍攻，但最終被四卿打敗爲趙簡子所驅逐，範氏才退出了晉國政壇。此時，士蒍已是子孫滿天下。範氏的始祖，在得姓之初便已顯赫萬分，自士會範武子以後，範文子、範宣子以及範獻子，世代都是晉國的上卿，可以說是曾經左右早期政治的世家钜族之一。
源流二出自楚國，以地爲姓：楚國有範地，左傳文公九年，有範山。
源流三源于西南夷，出自晉朝末期林邑王範文，屬于漢化改姓爲氏。晉朝時期，南蠻有林邑王（亦稱占城，今越南中南部）範文。林邑，是一個古國名稱。在漢朝時期爲象林郡，“林邑”就是象林之邑的省稱，其地境在占城一帶（今越南中部地區）。
該支範氏族人在曆史上多有進入中國廣西地區定居者，是今廣西地區瑤族、苗族、京族範氏的主流，並有遷播至廣東、海南、福建、浙江等地者，皆已經漢化。
源流四源于滿族，屬于漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：（1）.滿族博都哩氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏，金國時期爲女真孛術魯氏，以姓爲氏，滿語爲BoduriHala，世居索倫（今黑龍江嫩江以西廣大地區）。清朝中葉以後多冠漢姓爲範氏、博氏、魯氏、花氏、蔔氏、布氏等。
（2）.滿族範佳氏，滿語爲FangiyaHala，祖先原爲漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化爲遼東女真，世居輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下遊，桦甸、輝南一帶），清朝中葉以後約有三分之一的族人皆冠漢姓爲範氏。
源流五源于鄂溫克族，據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：鄂溫克族布利托天氏，亦稱布勒多索夫氏、博都哩氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏，金國時期稱孛術魯氏，以姓爲氏，世居索倫（今黑龍江嫩江市以西廣大地區）。清朝中葉以後，多冠漢姓爲範氏、博氏、魯氏、花氏、蔔氏、布氏等。
源流六源于其他各少數民族，屬于漢化改姓爲氏。今京族、彜族、阿昌族、土家族、蒙古族、回族等少數民族中，均有範氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羁糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓範氏，世代相傳至今。
始祖範士會（約前660年－前583年）範姓始祖即範武子（隨武子），春秋時期晉國大夫，士蒍之孫。祁姓，士氏，名會，字季，因封于隨，稱隨會；封于範，又稱範會；以大宗本家氏號，又爲士會。
因迎公子雍之事流亡秦國，河曲之戰中爲秦國獻計，成功抵禦晉軍。後被趙盾用計迎回晉國。邲之戰中看到晉軍內部不和，主張班師。荀林父死，升任執政，專務教化，使晉國之盜皆逃于秦。郤克使齊受辱，請求伐齊不得，士會擔心晉國發生內亂，告老讓郤克爲執政。二十年後，晉悼公猶修“範武子之法”，百年之後，趙武、叔向等猶追思士會，欲從之遊。範姓尊士會爲範姓的得姓始祖。其後，又有範獻子，在晉國六卿中。後來，範氏和中行氏一同被智、韓、趙、魏四氏所驅逐、消滅，此乃三家分晉之前夜。
遷徙範氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約五百六十六萬一千余，占全國人口總數的0.35%左右範氏祠堂。
先秦時期，範姓活動的地區主要在山西、河南和湖北地區。秦漢時，範姓已經分布到、河北、山東、江蘇等長江以北地區，隨後進入江南地區。
宋朝時期，範姓大約有69萬人，約占全國人口的0.9%，爲宋朝第二十一大姓。分布主要集中于四川、河北、河南、江蘇，這四省範姓大約占範姓總人口的57%，其次分布于山東、山西、湖北、江西、陝西，這五省的範姓又集中了31%。四川爲範姓第一大省，居住了範姓總人口的20%。全國形成了四川、冀豫、蘇魯三大塊範姓人口聚集中心。
明朝時期，範姓大約有43萬人，約占全國人口的0.47%，爲明朝第五十二大姓。宋元明600年全國人口純增長率是20%，範姓人口增長是負值，600年中範姓人口淨減少了26萬。面對戰亂和屠殺，受害群體首先應是主體在北方的人群，範姓是北方地區的姓氏，自然遭到嚴重的沖擊。在全國的分布主要集中于浙江、江蘇、福建，這三省範姓大約占範姓總人口的50%，其次分布于山西、江西、範姓分布山東，這三省的範姓又集中了25%。浙江省的範姓人口約占範姓總人口的20%，爲範姓第一大省。全國範姓中心由北、由西向東南漂移，形成了浙蘇閩贛的範姓人口聚集中心。
分布當代範姓的人口已近460萬，爲全國第五十一位姓氏，大約占全國人口的0.37%。在全國的範文內主要集中于河南、安徽、山東三省，大約占範姓總人口的33%，其次分布于河北、江蘇、四川、遼甯、黑龍江、山西，這六省的範姓又集中了29%。河南省是範姓第一大省，約占範姓總人口的17%。全國形成了以河南爲中心的四川、遼甯三大塊範姓人口聚集地區。範姓在人群中分布頻率示意圖表明：在晉豫魯、冀京津、皖蘇滬浙、遼吉黑、陝甯蒙大部、鄂贛閩大部、台灣北部，範姓一般占當地人口的比例在0.4%以上，中心地區可達0.9%以上，以上地區覆蓋面積約占了總國土面積的30.3%，居住了大約72.5%的範姓人口。在四川東部、重慶、雲南北端和西南、貴州西北、甘肅大部、甯夏南部、陝西西南、湖北西南、湖南東北部、贛閩台南部、廣東大部、廣西東部，範姓一般占當地人口的比例在0.3%一0.4%之間，其覆蓋面積約占了總國土面積的17.8%，居住了大約18.4%的範姓人口。
郡望南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓、楚兩國。秦朝時期秦昭襄王三十五年（己醜，前272年），爲秦國奪取楚國之地而設置南陽郡，治所在宛城（今河南南陽），後秦國大將白起在秦昭襄王四十四年（戊戌，前263年）進攻韓國克取了南陽，使韓國本土與上黨郡被分隔。兩漢之際，南陽郡轄二十六個縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，後逐漸縮小。隋朝開皇三年（癸卯，583年）被廢黜，隋大業三年（丁卯，607年）複置。唐朝初期又被廢黜，唐天寶初年（壬午，742年）曾改鄧州南陽郡爲良穰縣（今河南鄧縣）治所。元、明、清諸朝，南陽府治皆在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。
高平郡：原爲高平縣（今甯夏固原），西晉朝泰始元年（乙酉，265年），將漢朝原有的山陽郡改爲高平郡，治所昌邑（今山東巨野），轄七縣，統轄範圍包括今山東巨野、金鄉、嘉祥、兖州、魚台、鄒縣等地。兩漢、十六國、北魏均有此縣。北周改爲平高郡（今甯夏固原）。漢朝時期有“高平第一城”之稱，言其險固。北魏時期在這一帶置軍鎮，置郡，皆稱高平。南朝宋移治高平（今山東微山），北齊移治任城（今山東濟甯），隋朝開皇初年廢止。
錢塘郡：秦朝時期始置錢溏縣，治所在靈隱山麓，其時轄地在今浙江省杭州市及以西一帶。南北朝時期的陳朝祯明元年（丁未，587年）改置錢溏郡。隋朝開皇九年（己酉，589年）廢錢溏郡置爲杭州，移治到錢唐（今浙江杭州靈隱山麓，浙江省杭州市）。唐朝時期將“溏”改加“土”偏傍爲錢塘。民國時期，錢塘與仁和縣合並爲杭縣。
敦煌郡：西漢朝元鼎六年（庚午，前111年），漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來置郡，治所在今甘肅省敦煌，其時下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個縣，是爲敦煌設治之始。敦煌郡據有陽關、玉門關，與酒泉郡、武威郡、張掖郡並稱河西四郡。張骞兩次出使西域，開通了連結東西方的“絲綢之路”，敦煌成爲商旅必經的絲路重鎮和通往西方的三條線路的交彙點，並以此奠定了敦煌在中國曆史上的特殊地位。
汝南郡：西漢高祖劉邦四年戊戌（戊戌，前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），當時其時轄地在今河南省颍河、淮河之間、京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡（今河南上蔡）。東漢時期（25－220年）移治至平輿（今河南平輿）。
河內郡：古以黃河以北爲河內，以南、以西爲河外。春秋末期楚、漢之際，約在前三世紀末置郡，治所在懷縣（今河南武涉），當時其時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內郡析置朝歌郡（今河南淇縣）改屬冀州（今河北冀縣），四縣隨之改屬、後又回歸河內郡。屬司州河南尹的有卷（今河南原陽）、原武、陽武三縣。屬兖州（州治廪丘，今山東鄄縣）陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兖州東郡的有燕。西晉時期移治野王（今河南沁陽）。隋朝時期于野王爲河內縣，隋、唐兩朝的河內郡即懷州。元朝時期設爲懷慶路。明、清兩朝爲懷慶府，河內縣之名不變，常爲治所。民國政府時，改河內縣爲沁陽縣。
山陽郡：古代山陽郡有二：①漢景帝中元六年（丁酉，前144年）將梁國分置爲山陰國，不久以後的漢武帝建元年間（前140－135年），又將其改爲山陽郡，其時轄地在今山東省獨山湖周圍金鄉縣一帶地區。②東晉朝義熙年間（405－418年），晉安帝將廣陵郡分置山陽郡，治理山陽附近的地區，其時轄地在今在今江蘇省清江、淮安一帶。至隋朝初年（辛醜，581年），隋文帝又移其治所到今江蘇省淮安市一帶地區。
外黃縣：漢朝置外黃縣，唐朝以後廢，故城在今河南省杞縣東，治所在今河南省民權。
堂號南陽堂、高平堂、錢塘堂、敦煌堂、汝南堂、河內堂、山陽堂、外黃堂，都是以望立堂。此外還有後樂堂、芝本堂、雞黍堂、永思堂、崇本堂、敦本堂、積善堂、忠恕堂、經義堂、逵道堂。
世系順陽範氏，是指魏晉南北朝時期一個興起于順陽郡（今河南省淅川縣李官橋鎮一帶）的範氏家族。範氏是當時順陽地區重要的士族之一。這支範氏人，興起于秦漢之際，在東晉南北朝時期聲名顯赫，自隋唐時期開始衰落，曆經魏晉南北朝三百多年，其間累世相繼，有多達二十九人名載史籍，貴顯于世，是當時中國範姓最爲顯赫的一支。順陽範氏憑藉累世經學，堅守術業，邁十百載，浸成文化世族。範氏第一代範晷少年遊學他鄉，被辟爲官，子孫藉其蔭資，好學文化，爲官朝政，效忠儒學皇權，終保範氏一族仕途坦捷，順陽範氏家族政治地位在兩晉南朝也得以維持。
因戰國的越相範蠡的籍貫和順陽範氏在地望上一致，故有人認爲順陽範氏的先祖爲範蠡。只是，範蠡之子範中男被處極刑後，其余二子也不知所終，致使順陽範氏之後的世系開始不明，無從考證。還有資料稱智伯滅範後，有範姓人自範縣徙居順陽。
範氏自戰國範蠡後由于世系不明，子孫又不聞達，致使其後範氏很少有人見顯于曆史，範氏在魏晉以前的家族世系自是模糊不清。延至魏晉，範晷的出現才使順陽範氏家族的發展峰回路轉。依照田余慶先生所論定義，順陽範氏于兩晉始應屬新出門戶。作爲兩晉南朝順陽範氏第一代的範晷，他的出現對順陽範氏的振興和發展起到了關鍵的鋪墊作用。範晷以士起家，進取登仕，正是因爲他的入仕，使得其家族子孫在門閥階層形成的兩晉時期開始憑其余蔭，入仕爲官，幾代之後，門第興盛，終使順陽範氏成爲兩晉南朝的世族之家。
東晉一朝，順陽範氏成員家族興儒學，助儒學皇權，但終究難抗玄學門閥政治，屢受排擠，成爲皇權與門閥政治爭權奪利的犧牲品。及至南朝，範泰本創新局面，甚得劉宋皇權青睐。但其子範晔又惹禍端，使得順陽範氏受誅牽連者甚衆。其後雖有梁初範雲以振順陽範氏，然其後代又不通顯。至陳，順陽範氏同所有的士族一樣，又複歸西晉以前難顯于史的狀態。在經曆了兩晉南朝的輝煌之後，順陽範氏最後又蔑爾無聞。
輩數在世年代代表人物擔任職務主要事迹
第一代西晉時期範晷刺史、左將軍西晉重臣，
第二代東晉時期範廣（範晷之子）縣令用自家的糧食赈濟災民
範稚（範晷之子）大將軍掾
範堅（範晷之子）尚書右丞
第三代東晉時期範汪（範稚之子）刺史、都督、安北將軍醫學專著《範汪方》
範啓（範堅之子）黃門侍郎
第四代東晉時期範康（範汪長子）
範甯（範汪之子）太守、中書侍郎編著的《春秋谷梁傳集解》是中國現存最早的《春秋谷梁傳》的注釋版本
第五代東晉時期範弘之（範康之子）令、太學博士
南朝宋範泰（範甯之子）尚書、司空、國子祭酒著名學者
第六代南朝宋範昂（範泰長子）
範皓（範泰次子）太守編著《論語別義》
範晏（範泰三子）侍中
範晔（範泰四子）太子詹事編著史學著作《後漢書》
範廣淵（範泰五子）撫軍咨議參軍、記室
第七代南朝宋範藹（範晔之子）
範遙（範晔之子）
範叔蒌（範晔之子）
範璩之（不詳）中書侍郎
第八代南朝宋、齊範魯連（範藹之子）
範蒙（範璩之之子）參軍
範抗（範璩之之子）奉召請
第九代南朝齊、梁範缜（範蒙之子）中書郎、國子博士撰寫無神論代表作《神滅論》
範雲（範抗之子）刺史、尚書右仆射當時文壇領袖之一
第十代南朝梁範胥（範缜之子）國子博士
範孝才（範雲之子）司徒祭酒
字輩範仲淹編定中原地區範氏字輩：“仲純正直公良士宗文伯叔子希昌彥友善可彌安君章微顯用循迪廣欽崇存本宜充厚時遵道晉隆同享祖貴榮傳譜蘇河通珍珠全地理古松萬代青”。
範仲淹編定蘇州地區範氏字輩：“仲純正直公之家幫國庭天元從汝啓惟允必能興儀德宏烈學端承敬懋芳秉中延孝立引谷裕名揚同福祖有功宣林蘇居豐金玉貫九州幽蘭好其青”。
範仲淹後裔一支字輩：“仲淹純佑節亘三萬二郎滋文生伯十大四均甫良文顯子清素文政處士彰監公傳伯王立雲廷裕後昌十九世祖諱子孫念勿忘昌元振紹顯萬世繼榮光積德存心遠中和位育長師爲九州寶善宜正家常濟美經多本延齡福祚康千代河海洋”。
黑龙江范氏字辈：“芝玉希（喜）德祥”。辽宁省海城市范氏字辈：沈阳：十三世忠宣房范岳（详见江西支）谪戌沈阳，岳四传至范鏓，生子范沉，孙 范楠，范楠生范文程。所定20字号：承时鸿建树、正一茂茂先传、垂世思广（光）大、维基在北（本、原（源）、东四管理区东四街道东四村在世字辈：传仅剩一女、垂、世、思、广、大（上报者文正公三十二世嫡系范云龙字号思龙）
山東青島範氏字輩：“德學業佳”。
山東濟南範氏字輩：“本立而道生振殿文學尚”。
山東濰坊範氏字輩：“希(士)文洪(世)兆會懷之作”。
山東日照範氏字輩：“錫慶崇偉奉開成世顔龍”。
山東惠民範氏字輩：“存春兆子有”。
山東夏津範氏字輩：“忠厚傳家遠詩書續第昌”。
山東新泰範氏字輩：“明清慶培(新)”。
山東泰安範氏字輩：“長純憲兆希”。
四川蒼溪範氏字輩：“德恩興幫文”。
河南範縣範氏字輩：“德思興傳永道在俊玉常”。
河南南陽範氏字輩：“運國玉雲”。
河南鄭州範氏字輩：“欽崇存本”。
河南沈丘範氏字輩：“敦(景)法(玉)守成書耕傳家”。
河南開封範氏字輩：“百士（世）常（長）相建永名耀後仙”。
河北唐山範氏字輩：“垂世（士）恩光（廣）”。
湖北江陵範氏字輩：“大德後必蒼”。
範氏一支字輩：“英賢廣登恢先申”。
範氏一支字輩：“神世錦運道連讓逸輝久”。
範氏一支字輩：“希文存金芳夢福”。
範氏一支字輩：“宗先(德)高平”。
範氏一支字輩：“長丙文治禮義，廣明家傳理旭”。
範氏一支字輩：“孝學修乃興德”。
範氏一支字輩：“大三士恭錦元衍儒照光永昌正清明道家庭安康天開文應長發齊祥”。
範氏一支字輩：“君源殿奕度（憲）宗國邦炳康興仲文鴻伯藝淑偉秀”。
祠聯四言源自堯裔；望出高平。——佚名撰範姓宗祠通用聯全聯典出範姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
塵甑養晦；攬辔待清。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指東漢陳留外黃人範丹（一作範冉），字史雲，經學家、文學家馬融的弟子，通五經，尤其精于《易》和《尚書》。桓帝時曾被任爲萊蕪長，他不幹。生活極爲貧困，居住簡陋，經常斷糧，當時人稱“甑中生塵範史雲，釜中生錢範萊蕪。”“養晦”，謂隱居待時。下聯典指東漢汝南征羌人範滂，字孟博，舉孝廉，以清诏使到冀州，登車攬辔，慨然有志要澄清天下，後升光祿勳主事，因與太學生結交，反對宦官，延熹年間死于獄中。
沼吳歸隱；述漢成書。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指春秋末越國大夫範蠡，字少伯，楚國宛人。越國被吳國打敗時，隨越王勾踐到吳爲人質三年。回越後，助勾踐刻苦圖強，終于滅了吳國，改名陶朱公，以經商致富。“沼吳”，指廢吳國宮室爲汙池，即滅吳。下聯典指南朝宋史學家範晔，字蔚宗，順陽人，曆官尚書吏部郎、宣城太守、左衛將軍、太子詹事，掌管禁軍，參與機要。他刪、取各家《後漢書》之作，著《後漢書》，成紀傳八十卷。
文正世澤；萬笏家聲。——佚名撰範姓宗祠通用聯全聯典指北宋·範仲淹，卒谥文正。
心存忠恕；胸具甲兵。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指北宋範仲淹之子純仁，自布衣至宰相，自述平生所學，得之“忠恕”二字。下聯典指範仲淹與韓琦任陝西經略副使，西夏人相誡曰：“小範老子胸中自有數萬甲兵。”
長嘯卻虜；杖策入關。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指宋·範鎮，少時作《長嘯卻胡虜賦》。下聯典指明末範文程，曾谒清太祖，策定清軍入關之計。
鴻門碎鬥；嶽陽題文。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指鴻門宴上，範增拔劍擊碎劉邦所贈玉鬥，曰：“豎子不足與謀……”下聯典指範仲淹《嶽陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
德如風月；才比方朔。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指宋·範杲，上書自言才比東方朔，擢知制诰。下聯典指宋·範啓，博學窮理，高尚不樂仕進，理宗賜號“風月處士”。
六言生平惟存忠恕；胸懷廣具甲兵。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指北宋·蘇州吳縣人範純仁，字堯夫，範仲淹的二兒子。皇祐年間進士，曆官襄城知縣、侍禦史，因反對王安石變法，出知河中府、和州、慶州，在各地均有惠政。哲宗時，官尚書仆射、中書侍郎，徽宗時，官至觀文殿大學士。他曾說：“我生平所學，得‘忠恕’二字，一生用之不盡。”下聯典指北宋政治家、文學家範仲淹，字希文，少年時貧困而苦學，做官後以敢言著稱。大中祥符年間進士，曆官西溪鹽官、以天章閣待制權知開封府。寶元年間，西夏攻延州，他與韓琦同任陝西經略副使，改革軍制，鞏固邊防，夏人互相告誡說：“小範老子胸中自有數萬甲兵。”慶曆年間官至參知政事。工于詩詞散文，文章富于政治內容，詩詞風格明健。
杖策定入關計；卻虜作長嘯聲。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指明末清初沈陽人範文程，字憲鬥，號輝嶽。明代萬曆年間投後金努爾哈赤，後得皇太極信任，參與軍政機密，策定清軍入關之計，又提出錄用明代官員、廢除饄加派、開科取士等，多被采納。清初開國典章制度，多由他起草制定。前後曆太祖、太宗、世祖、聖祖四朝，官至大學士、太傅兼太子太師。下聯典指北宋成都華陽人範鎮，字景仁，進士出身，仁宗音知谏院，後爲翰林學士，封蜀郡公。在變法問題上，支持司馬光反對新法，而與王安石不和。少年時曾作《長嘯卻胡騎賦》，後來出使遼國，遼人說：“這就是長嘯公。”
七言責君碎鬥顯忠愛；後東先憂法聖賢。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典出秦項羽謀士範增的事典。範增（前277－前204），居剿（今安徽桐城南）人。善代謀。秦末農民戰爭時，曾勸項梁立楚王族後裔爲楚懷王。前207年，秦軍圍钜鹿（今河北平鄉西南），楚懷王命宋義、項羽救趙，他爲末將。後歸項羽，爲其主要謀士，被尊爲亞父。曾屢勸項羽殺劉邦，羽不聽，反中劉邦反間計，削其權力，憤而離去，病死于途國。劉邦嘗言：“項羽有一範增而不能用，此其所以爲我擒也。”下出典出北宋大臣、文學家、政治家範仲淹（989－1052），這字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。大中祥符進士。仁宋天聖初，任西溪鹽官。康定元年（1040），以龍圖閣直學士經略陝西，積極防禦西夏，注意聯合羌族，頗受羌人尊重。工詩詞散文，文章富于政治內容多爲闡述其政治主張，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之句表達其憂國憂民的心情。有《範文正公集》。
有祛病回春妙手；存先憂後樂雄心。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典出東晉名醫範汪，字玄平，博學多通善醫。下聯典出北宋大臣、政治家、文學家範仲淹。
齑鹽淡薄心常樂；潇灑襟期洽亦豪。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典出宋代侍人範周，字無外，負才不羁，安貧自樂。下聯典出宋代侍人範良遂，字次卿，自號墨莊居士。放情山水，不慕榮利，長于詩歌。其兄顯貴，他甯靜淡泊，潇灑自豪。
四海雲霞開曙色；五湖煙水蕩春光。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指明末清初範文程。下聯典指北宋·範鎮。
板凳要坐十年冷；文章不寫一句空。——範文瀾撰範姓宗祠通用聯此聯爲馬列主義曆史學家範文瀾（1893－1969）自題聯。
八言及以上黨禍株連，子甯割愛；鄧公應夢，母爲留名。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯說東漢範滂因反對宦官受害，自請入獄時與母親訣別：“願母親割舍不忍的大恩，不要太難過！”母親說：“你今天能夠和李（膺）杜（密）齊名，死又有何遺憾！既有了好名聲，還想長壽，能兼得嗎？”下聯典指北宋華陽人範祖禹，字淳甫，範鎮的堂弟。進士出身，跟從司馬光編纂《資治通鑒》，後曆官秘書正字、給事中、翰林學士兼侍講等。相傳他出生時，母親夢見一個穿金甲的神來到內室，說：“我是漢代將軍鄧禹。”所以他出生後，母親爲他取名“祖禹”。
攬辔澄清，列芳名于八顧；先憂後樂，俪偉望于一韓。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典出東漢光祿勳主事範滂，字孟博，征羌人。以清诏使使冀州，登車攬辔，慨然有澄清天下之志。下聯典出北宋大臣範仲淹的事典。
博大開君，經筵反複陳說；清廉律己，萊蕪歌頌相聞。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典出宋代詩禦史範純仁，這堯夫，吳縣人。以博大開上意，忠笃革士風，有惠政和文集。官至以文殿大學士，以目疾乞歸，卒谥忠宣。下聯典出東漢名士範丹，一作範冉，字雲史，外黃人。桓帝以爲萊蕪長，遭母憂不到官。後賣蔔于梁沛之間。結草屋而居，有時絕糧。闾時歌曰：“甑中生塵範雲史，釜中生魚範萊蕪。”三府累辟不就，卒谥貞節先生。
表世風流，仰止景仁道德；冠朝人物，稱揚文正功勳。——佚名撰範姓宗祠通用聯上聯典指宋代名人範景仁的事典。下聯典指北宋大臣、文學家、政治家範仲淹。
建廟蔔藍崗，水聚天心鍾秀氣；傳家贻墨帳，門羅將相振宗風。——佚名撰範姓宗祠通用聯此聯爲福建省永定縣藍崗範氏宗祠聯
兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇台。——佚名撰範姓宗祠通用聯此聯爲江蘇省蘇州市範仲淹祠聯。
名人春秋戰國範武子範會（士會）範昭子範吉射（與中行氏相睦，結爲姻親。晉定公時，幫助中行氏對趙氏發難，結果被智氏等四卿所敗，逃往齊國。
範蠡（前536－前448），字少伯，又稱範伯、邸夷子皮、陶朱公。楚國宛三戶人（今河南南陽）。著名春秋後期越國政治家、軍事家、謀略家。精通韬略，足智多謀，拜爲大夫，封上將軍。
範雎（前？－前255），也叫範且，字叔，戰國時魏人（今河南開封），著名政治家、軍事謀略家。前266年，任爲秦相，封于應（今河南寶豐），稱應侯。
秦漢範增（前277－前204），今安徽桐城人。著名秦末楚王重臣，政治家、謀略家。是秦朝（前221－前206年）末期農民戰爭中霸王項羽的主要謀士。封曆陽侯，項羽尊稱他爲“亞父”。
範式（生卒年待考），字巨卿，山陽鄉人也，一名汜。東漢名士。曾任荊州刺史、泸江太守等職。
範丹（112－185），又名範冉，字史雲，陳留外黃縣人（今河南杞縣），著名東漢高士。是中國古代廉吏典範。“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪”指的就是範丹，逝世後谥號“貞節先生”。
範滂（137－169），字孟博，汝南征羌人（今河南郾城）。著名東漢末年士人領袖。
範明友（生卒年待考），爲霍光女婿，初爲中郎將，又被封爲度遼將軍。宣帝繼位，封範明友爲關內侯。
範遷（？－65），字子廬，沛國（今安徽省濉溪縣）人、東漢大臣，官至司徒。
魏晉南北朝範晷（生卒年待考），字彥長，南陽順陽人。西晉重臣。任馮翊太守，征拜少府，又出任涼州刺史，轉任雍州刺史，封左將軍。
範長生（218－318），一名延久，又名重久，或名文（一作支），字元。涪陵丹興（今四川黔江）人，西晉時大成名相。天師道首領，西晉時大成政權（都成都）丞相，封爲天地太師．西山侯。
範贲（？—349），範長生之子，十六國初期蜀地（今中國四川省）民變領袖，曾任成漢丞相。347年，成漢被東晉所滅，成漢將領隗文、鄧定等因此推範贲爲帝，據成都。根據史書記載，範贲“以妖異惑衆”，因此蜀地很多人歸附。349年，東晉益州刺史周撫、龍骧將軍朱焘攻擊範贲，範贲被殺，益州平定。
範汪（約308－372），字玄平，又稱範東陽，範晷之孫，範稚之子。南陽順陽人（今河南內鄉）。著名東晉醫學家。曾任東陽太守。撰有《範汪方》（又作《範東陽方》、《範東陽雜藥方》）一百七十余卷，今佚。其佚文散見于《外台秘要》、《醫心方》等。
範甯（339－401），南陽順陽人（今河南淅川），範汪之子。著名東晉經學家。曾任豫章太守。所撰《春秋谷梁傳集解》十二卷，是今存世最早的《谷梁傳》注解。
範泰（355－428），順陽山陰（今湖北光化西北）人，範甯之子。南朝宋大臣、學者。初爲太學博士，曆官謝安及會稽王道子參軍，後升中書侍郎，加振武將軍，升侍中。入宋拜金紫光祿大夫，加散騎常侍。後加特進、王師如故。卒谥“宣”。
範晔（398－445），字蔚宗，南陽順陽人（今河南內鄉），範泰之子。南朝宋著名史學家、散文家。所著《後漢書》爲上起漢光武帝、下至漢獻帝的近兩百年曆史的宏篇巨著。
範缜（約450－515），南鄉舞陰人（今河南泌陽）。著名南朝齊梁時期哲學家、思想家和無神論者。著有《神滅論》，有人曾以升官誘惑他改變觀點，他不“賣論取官”。
範雲（451－503），字彥龍，南鄉舞陽人（今河南泌陽）。著名南朝齊、梁間重臣，政治家、詩人。曆任侍中，遷散騎常侍、吏部尚書，再遷尚書右仆射，居官能直言勸谏。逝世後谥號“文”。
隋唐範履冰（？－689），河內人（今河南武陟）。唐朝重臣、史學家。知名于唐高宗，武則天執政後，出任宰相，並主持了大唐國史的修撰。後被誣坐舉逆人，爲酷吏所殺。
範希朝（生卒年待考），字致君，唐河中虞鄉（今山西虞鄉縣）人，唐朝名將。任河東（今山西）節度使，檢校尚書右仆射（相當于宰相），及右金吾衛大將軍，隨即又拜檢校司空，太子太保。元和九年（814年），範希朝去世，朝廷贈太子太師，谥忠武，後又改爲宣武。
五代宋元範延光（生卒年待考），字子瑰，相州臨漳人。後唐同光中拜檢校工部尚書。明宗即位，擢宣徽南院使，遷檢校司徒，遷樞密使，出爲成德軍節度使。長興中加同平章事，清泰中徙宣武軍節度使，加檢校太師兼中書令。晉祖入立，封臨清王。天福二年舉兵反，尋敗降，改封高平郡王。以太子太師致仕，爲楊光遠所殺，贈太師。
範質（911－964），五代後周和北宋初大臣。字文素，大名宗城（今河北威縣）範家營人。生于五代後梁乾化元年（911年），曆經後梁、後唐、後晉、後漢、後周、北宋六朝，五朝爲官，兩朝爲相，爲中書侍郎、同平章事，封肖國公。
范文虎, 男，祖籍山东省 ，南宋军队指挥官。范宽（约950－1027），字仲立，陕西耀县人。著名北宋画家。同董源、李成并称为宋初山水画三大家。后人认为三家遗作，照耀千古，为百代之师。存世作品有《溪山行旅图》、《寒林雪景》等图。
範雍（981－1046），字伯純，河南人（世家太原，祖葬河南），北宋大臣。真宗鹹平初進士。曆洛陽主簿、殿中丞、知端州、兵部員外郎、戶部副使、度支副使、工部郎中、龍圖閣待制、陝西轉運使、右谏議大夫、權三司使、樞密副使。範仲淹寶元二年（1039年），以資政殿學士、吏部侍郎爲振武軍節度使，知延州。後知河南府。卒谥忠獻。
範仲淹（989－1052），字希文，蘇州吳縣人（今江蘇蘇州）經考察，範公出生在（河北正定），著名北宋政治家，文學家，思想家和軍事家。曾任參知政事。逝世後封楚國公，谥號“文正”。著有《範文正公集》。子範純仁哲宗時爲宰相，範純禮爲尚書右丞，範純粹爲龍圖閣直學士。
範鎮（1007－1088），字景仁，四川華陽人，北宋文學家、史學家。仁宗寶元元年（1038年）舉進士第一，以直言敢谏聞名。後爲翰林學士，與歐陽修、宋祁共修《新唐書》。政治上，支持司馬光，與王安石不合，後職官致仕。哲宗即位，起爲端明殿學士，固辭不拜。累封蜀郡公。卒谥“忠文”。著有文集及東齋記事，凡百馀卷，《宋史本傳》及《四庫總目》傳于世。
範純仁（1027－1101）字堯夫，谥忠宣，吳縣（今江蘇蘇州）人，範仲淹次子。北宋大臣，人稱“布衣宰相”。仁宗皇祐元年進士。累官侍禦史、同知谏院，出知河中府，徙成都路轉運使。哲宗立，除給事中，元祐元年同知樞密院事，後拜相。
範祖禹（1041－1098），字淳甫（淳，或作醇、純，甫或作父），一字夢得，成都華陽人。北宋著名史學家。遷給事中，從司馬光編修《資治通鑒》，在洛十五年，不事進取。著《唐鑒》十二卷，《帝學》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鑒》深明唐三百年治亂，學者尊之，稱唐鑒公。《宋史本傳》又著文集五十五卷，《宋史藝文志》並行于世。
範百祿（1067－1131），字子功，成都華陽（今四川成都）人。仁宗皇祐元年（1049年）進士，哲宗元祐元年（1086年），爲刑部、吏部侍郎。六年，權知開封府、中書侍郎（宰相）。
範锺（？－1248），字仲和，蘭溪青口村人。南宋嘉定二年（1209年）進士。曆任武學博士、太平州通判、徽州知州。五年，特拜右丞相兼樞密使，封東陽郡公。贈少師，谥文肅。
範宗尹（1100－1136）南宋初宰相。字覺民，襄陽鄧城（今湖北襄樊）人。少笃學，工文辭。北宋宣和三年，上舍登第。累遷侍禦史、右谏議大夫。呂頤浩罷相後，宗尹攝其位。授通議大夫、守尚書右仆射，同中書門下平章事兼禦營使，時年三十。紹興元年，因與秦桧交惡，旋落職知溫州。範成大及退居臨海，不久病卒，年三十七歲。
範浚（1102－1150），人稱香溪先生。字茂名（一作茂明）蘭溪人。南宋理學家。一生撰述甚富，多散佚。今惟存詩賦、議論雜著二十二卷，曰《香溪文集》，收入《四庫全書》。
範成大（1126－1193），號石湖居士，吳郡人（今江蘇蘇州），著名南宋大臣，“田園詩派”的集大成者。初爲徽州司戶參軍，累遷禮部員外郎。淳熙五年以中大夫爲參知政事，是著名“中興四大詩人”之一。封崇國公，谥文穆。
範汝爲：建州瓯甯（今屬建瓯）人，南宋農民起義軍首領。
範天順（？－1273）南宋末抗元將領。任荊湖都統制。1273年，主將呂文煥降元，他不屈，自缢而死。
範椁（1272－1330），字亨父，一字德機，清江縣人（江西樟樹市）。元朝詩人，是當時文壇領袖，“元詩四大家”之一。
明清範文若（生卒年待考），字香令，號荀鴨，自稱吳侬，松江人。明朝戲曲家。範欽（1506－1585）字堯卿，一作安欽，號東明，浙江鄞縣（今甯波）人，明代著名藏書家。嘉靖十一年（1532）進士，官至兵部右侍郎。與張時徹、屠大山稱爲“東海三司馬”。他是中國現存最古老的藏書樓“天一閣”的主人。
範景文（1587－1644），字夢叔（夢章），號思仁，吳橋（今河北吳橋）人。萬曆四十一年（一六一三）進士，崇祯間起用，累官工部尚書，兼東閣大學士（宰相），入參機務，京師陷，俄傳帝出，景文草遺疏，赴井死，谥文貞（文忠）。
範文程（1597－1666），字憲鬥，號輝嶽，遼甯沈陽人。著名清朝開國宰輔、文臣領袖，傑出政治家、謀略家。有“清初第一文臣”之稱，曾任內秘書院大學士、議政大臣等職，封太傅兼太子太師，谥號“文肅”，清聖祖爲他親提“元輔高風”匾額。其子孫範承谟、範承勳、範時繹等十幾人，分任總督、尚書、侍郎等要職，家族官居高位者之多爲中國曆史少見。
範承谟（1624－1676），字觐公，一字螺山，鑲黃旗漢軍人，範文程次子，清朝大臣。順治九年（1652）進士，曆官浙江巡撫、福建總督。任上曆勘浙江荒田，請免賦三十余萬畝，赈災撫民，漕米改折。“三藩之亂”起，被耿精忠囚禁，後被殺。贈兵部尚書，谥忠貞公。詩宗盛唐，字則骨勁神清，法兼顔、米。
範承勳（1641－1714），字蘇公，範文程第三子。曆官至雲貴總督、江南江西總督、兵部尚書、太子太保。三藩叛亂時，督運糧饷于湖廣、雲南。裁貴州衛所二十五，改並爲州縣。多次疏請免、緩征當地逋賦。赈淮揚災荒，監修高家堰堤工。康熙五十三年卒。
範當世（1854－1905）近代詩人。字肯堂，因排行居一，號伯子。原名鑄，字無錯。江蘇通州（今南通市）人。清末文學家、詩文名家、桐城派後期作家。範西屏（1709－1769），名世勳，海甯郭店人。清代圍棋國手，被棋壇推崇爲“棋聖”。著有《桃花泉弈譜》2卷，總結前人經驗，推陳出新。爲清代棋譜中權威之作，流傳頗廣。另著有《二子譜》等。
範汝增（1840－1867），太平天國將領，廣西平南人。以功封首王。
範淵（1453~1512），字靜之，號君山。明桂陽（今汝城）縣熱水人。範淵自幼聰敏，寫得一手好字。稍長，考入縣學。笃志好學，長于吟詠，弘治元年（1488），省提學副使沈鍾來考試生員，選拔範淵爲第一名。弘治九年（1496）登進士，授刑部陝西司主事，曆任員外郎、郎中。
範氏後裔人丁興旺！
名人之後，後繼有人。
強力推薦，大力弘揚範氏文化。
自習主席當政一來，傳統文化還會陸續提高。
我慶幸，我姓範。
在路上，在路上，前行前行，再前行
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