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邀請函
____ 先生/女士您好！ 關于在河北省石家莊市召開“河北第二屆範仲淹文化研究會（籌備會）”及“河北省第三屆範氏宗親聯誼會”特邀您參加。 範仲淹是曆史上著名的政治家、軍事家、思想家、教育家、改革家和文學家，其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的光輝思想貫穿于一生實踐行動中，其思想境界、其人品道德、其才能功績影響著一代又一代的人群，曆千年不更，過萬年還新。清順治所評“曆史賢君莫如朱洪武（朱元璋）；曆代賢臣莫如範希文（範仲淹）”，宋仁宗稱“賢”，清康熙謂“聖”，王安石認作“終身爲師”，蘇東坡願做“衆徒之末”，歐陽修誓語“一生追隨”，司馬光預言“亘憶萬世”，朱熹聖人定調範文正公爲曆史第一流人物、千百年不見一個，偉大領袖毛澤東主席講“曆史上豪傑加聖賢的人物只有兩位，一個是宋朝的範仲淹，一個是清朝的曾國藩”。 范仲淹在世时，出将入相，奋斗一生，去世后，封最高的“忠烈”庙号，赐最美的“文正” 谥号，成为历史完人。 但是範仲淹的出生地址,曆來說法不一,東家說範仲淹出生在蘇州,西家說範仲淹出生在徐州,究竟是什麽地方,籍址不定,致使文正公的靈魂遊浮于南北數處不得其所。探其源因乃南宋大家樓鑰撰<範文正公年譜>的妄推誤斷所致,以誤傳誤,以錯再錯了近千年之久。
可喜的是江苏方健教授和安徽李从昕先生以认真的态度，求实的精神，在十几年前对这一历史谬误分别指出“范仲淹生在徐州武宁军节度掌书记官舍”的错误的一面，指出“范仲淹生在正定成德军节度掌书记官舍”的正确的一角，使这一大是大非问题向前迈了可喜的一大步，是值得可赞可贺的，我作为文正公的后裔，作为一名刚刚涉步范仲淹文化的研究者，以非常崇敬的心情向方健教授和李从昕先生表示衷心的谢意。 1994年以前，在正定甚至在河北沒有引起過任何議論，幾乎沒有一個正定人會認爲範仲淹出生在河北正定。《正定縣志》向來沒有記載，民間沒有任何傳說。曆史資料雖有記載，但沒有聽說過哪一個正定人甚或河北人對此作過考訂。 必然性寓于偶然性之中。1994年7月17日，上海《文彙報》學術專版《學林》發表了一則短消息，僅有400多字。該消息稱：自宋以來，都認爲範仲淹生在徐州，從無異議。青年學者方健考證：範仲淹出生在北宋河北路真定府（即今河北正定），其史料依據是範仲淹寫給韓琦一封信中的自述：“真定名藩，生身在彼，自識別以來，卻未得一到，諒多勝賞也。”及對範仲淹生父範墉宦曆的考訂。 河北省社科院信息中心主任、宋史研究專家楊倩描博士證實：千百年來，關于北宋名相範仲淹的出生地多爲推論。一說蘇州，二是徐州。但是隨著研究的深入，範仲淹生于正定之說，得到了曆史學界的公認，至于到底誰是這一近年來最新研究的發現者，蘇州、徐州、安徽三地學者有不同看法。 “史料考證，這一說法是毋庸置疑的。”楊主任搬出各地典籍，介紹了範仲淹的出身考證。 史料記載，範仲淹父親範墉，曾任成德、武信、武甯軍節度掌書記。曆史上正定曾是成德軍治所，至今正定縣城還有以“成德”命名的街道，證實範仲淹的父親的確曾在正定做過官。 範仲淹在徐州時，曾給他在蘇州的哥哥寫信，信中說：“我本北人，北人淳厚。”而且，在範仲淹的傳世文章《移蘇州謝兩府啓》中也有自述：“某生于唐虞。” 唐虞泛指今天河北。 爲進一步在河北考證範仲淹的出生之謎，發起“河北省第二屆範仲淹文化研究會”。 也是爲進一步研究和弘揚範文正公的思想文化之精髓，一是學習他的思想“愛國，先憂後樂”；二是學習他的先賢“清廉，窖金典故”；三是學習他的高尚品質“儉樸，斷齑畫粥”，使範仲淹思想文化繼續弘揚光大。 範仲淹思想文化不僅僅是中國的，也是世界的，通過這次研究會豐富我省文化市場，更使範仲淹文化永久傳承，千古不朽！ 盼您在百忙中偷閑能參加河北第二屆範仲淹文化研究會。 此致！ 禮敬！ 河北省範仲淹文化研究會（籌備會）
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发表于 2019-9-10 09:20:02
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