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尊敬的＿＿＿先生（女士）您好！
关于在河北省申請注册范仲淹研究会邀（约）請您参加并担任名誉会长的邀請
範仲淹是曆史上著名的政治家、軍事家、思想家、教育家、改革家和文學家，其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的光輝思想貫穿于一生實踐行動中，其思想境界、其人品道德、其才能功績影響著一代又一代的人群，曆千年不更，過萬年還新。清順治所評“曆史賢君莫如朱洪武（朱元璋）；曆代賢臣莫如範希文（範仲淹）”，宋仁宗稱“賢”，清康熙謂“聖”，王安石認作“終身爲師”，蘇東坡願做“衆徒之末”，歐陽修誓語“一生追隨”，司馬光預言“亘憶萬世”，朱熹聖人定調範文正公爲曆史第一流人物、千百年不見一個，偉大領袖毛澤東主席講“曆史上豪傑加聖賢的人物只有兩位，一個是宋朝的範仲淹，一個是清朝的曾國藩”。
范仲淹在世时，出将入相，奋斗一生，去世后，封最高的“忠烈”庙号，赐最美的“文正” 谥号，成为历史完人。
但是範仲淹的出生地址,曆來說法不一,東家說範仲淹出生在蘇州,西家說範仲淹出生在徐州,究竟是什麽地方,籍址不定,致使文正公的靈魂遊浮于南北數處不得其所。探其源因乃南宋大家樓鑰撰<範文正公年譜>的妄推誤斷所致,以誤傳誤,以錯再錯了近千年之久,這是曆史的悲劇,這是古代曆史大家的恥辱。
可喜的是江苏方健教授和安徽李从昕先生以认真的态度，求实的精神，在十几年前对这一历史谬误分别指出“范仲淹生在徐州武宁军节度掌书记官舍”的错误的一面，指出“范仲淹生在正定成德军节度掌书记官舍”的正确的一角，使这一大是大非问题向前迈了可喜的一大步，是值得可赞可贺的，我作为文正公的后代，作为一名刚刚涉步范仲淹文化的研究者，以非常崇敬的心情向方健教授和李从昕先生表示衷心的谢意。
根據祖輩傳承史料，認爲“範仲淹生在成德軍節度掌書記官舍”中的“掌書記官舍”可能是屬于猜想，不是事實，因爲謝氏是正定縣高平村大戶（富戶）人家謝員外的獨生女，因惜家産落入外人手中，欲要一男子入贅（男到女家落戶）爲婚嫁的條件，致26歲還沒有合適的人選，始逢成德軍節度掌書記（高級軍官）範墉因妻喪、子幼、年歲偏大的不良條件，經人撮合，迎取範墉入贅爲夫，將新房設在高平村的謝宅。範墉每天騎快馬來往于成德軍與高平村14公裏之間。因此對于範仲淹的真實的、具體的、詳細的出生地應該是：河北省正定縣高平村謝宅。
1994年以前，在正定甚至在河北沒有引起過任何議論，幾乎沒有一個正定人會認爲範仲淹出生在河北正定。《正定縣志》向來沒有記載，民間沒有任何傳說。曆史資料雖有記載，但沒有聽說過哪一個正定人甚或河北人對此作過考訂。
必然性寓于偶然性之中。1994年7月17日，上海《文彙報》學術專版《學林》發表了一則短消息，僅有400多字。該消息稱：自宋以來，都認爲範仲淹生在徐州，從無異議。青年學者方健考證：範仲淹出生在北宋河北路真定府（即今河北正定），其史料依據是範仲淹寫給韓琦一封信中的自述：“真定名藩，生身在彼，自識別以來，卻未得一到，諒多勝賞也。”及對範仲淹生父範墉宦曆的考訂。
河北省社科院信息中心主任、宋史研究專家楊倩描博士證實：千百年來，關于北宋名相範仲淹的出生地多爲推論。一說蘇州，二是徐州。但是隨著研究的深入，範仲淹生于正定之說，得到了曆史學界的公認＿＿至于到底誰是這一近年來最新研究的發現者，蘇州、徐州、安徽三地學者有不同看法。
“史料考證，這一說法是毋庸置疑的。”楊主任搬出各地典籍，介紹了範仲淹的出身考證。
史料記載，範仲淹父親範墉，曾任成德、武信、武甯軍節度掌書記。曆史上正定曾是成德軍治所，至今正定縣城還有以“成德”命名的街道，證實範仲淹的父親的確曾在正定做過官。
範仲淹在徐州時，曾給他在蘇州的哥哥寫信，信中說：“我本北人，北人淳厚。”而且，在範仲淹的傳世文章《移蘇州謝兩府啓》中也有自述：“某生于唐虞。”
唐虞泛指今天河北。
为进一步在河北考证范仲淹的出生之谜，今由思童網络文学社（石家庄思童網络有限公司）范某，范某、范某、王某、徐某，发起“河北省首届范仲淹文化研究会”。
也为进一步研究弘扬范文正公的思想文化之精髓，一是学习他的思想“爱国”“先忧后乐”；二是学习他的先贤“窖金”典故；三是学习他的高尚品质“俭朴”
“斷齑畫粥”，使範仲淹思想文化繼續弘揚光大，範仲淹思想文化不僅僅是中國的，也是世界的；通過這次研究會豐富我省文化市場，更使範仲淹文化永久傳承，千古不朽！
望您在百忙中偷閑參加河北範仲淹文化研究會。
河北省範仲淹文化研究會（籌委會）
思童網络文学社
2011年9月9日 |
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发表于 2011-9-9 08:19:15
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