轉載：如果宋朝有完人，他的名字應該叫範仲淹

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                           如果宋朝有完人，他的名字应该叫范仲淹

                           

文 | 周公子

01

明朝洪武年間，蘇州人範文從在朝爲禦史，因敢言直谏得罪朱元璋而下獄，問成死罪。

後，朱元璋翻閱案卷，看到其姓名和籍貫，心中一動，召其問之：

你該不會是範仲淹之後吧？

範文從回曰：

我是範仲淹的十二世孫。

朱元璋聽罷，默然無語，于錦帛上手書“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”賜予範文從，並禦口承諾，免其五次死罪。

同樣是明代，有個叫範希榮的商人，販貨途中，遇強盜劫財。強人頭目見其處亂不驚，舉止不俗，隨口發問：

你是讀書人？

範希榮答：

是，我乃範仲淹後人。

強盜歎曰：

原來是忠良之後，不可害之。

于是呼嘯退去，不傷範希榮分毫。

這兩個故事，都載于明代古籍中。故事的主角，都因是範仲淹之後，而免災去禍。

那麽，宋人範仲淹究竟取得了何等經天緯地之功業道德，以至在故去300多年後，尚能庇佑子孫後代至如此？

欲答此問，得從北宋天禧元年（1017年）說起。

这一年，一位名叫朱说（悦）、时年29岁的地方节度推官上表朝廷，申請改名换姓、认祖归宗。

自此，曆史上少了一個叫朱說的普通人，多了一個名垂青史、百世流芳的赫赫大名——範仲淹。

至于範仲淹人生的前半場爲何姓朱名說，則又要從公元989年說起。

這年的某個燦爛秋日，範仲淹呱呱墜地，降生于一個祖籍蘇州的基層官宦之家。可惜，時運不濟，方至兩歲，其父便撒手西去。其母因身爲妾侍，不爲正室與家族所容，兩年後，貧無所依，遂攜四歲的範仲淹改嫁時任蘇州平江府推官的山東人氏朱文翰。

因此，範仲淹直到29歲，都隨繼父之姓，名爲朱說。

以此觀之，童年的範仲淹是不幸的，襁褓之中即喪卻生身之父。同時，他又是幸運的，繼父朱文翰爲人寬厚，待其視如己出，“既加養育，複勤訓導”，爲其成長提供了溫馨有愛的家庭環境。

而範仲淹也不負繼父所望，早早便立下了“不爲良相，則爲良醫”的人生志向，自幼勤學苦讀。

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據北宋人魏泰在《東軒筆錄》中記載，範仲淹年少時，曾寄宿在繼父老家山東長山縣的醴泉寺讀書，當時其求學條件是這樣的：

惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫爲四塊，早晚取二塊，斷齑數十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之，如此者三年。

意思是說，在校期間，範仲淹每日煮粥一份，待粥冷卻凝固後，以刀劃爲四塊，早晚各取兩塊，撒點齑（搗碎的姜、蒜、韭菜等）和鹽調味，即爲一天之飲食。

這便是“劃粥斷齑[jī]”之典故，與“鑿壁偷光”“懸梁刺股”“囊螢夜讀”一樣，都是貧而好學的代名詞。

成年之後，知曉身世的範仲淹決意自立門戶，遠走應天府（今河南商丘）求學，苦讀更甚。

公处南都学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面，往往 馕粥不充，日昃[zè]始食。同舍生或馈珍膳，皆拒不授。——楼钥《范文正公年谱》

無數先賢的故事告訴我們，優秀的人往往從小就不一般。

範仲淹也不例外，青年時期即頻顯過人之處。

例如，在應天府讀書時，某個官二代同學，見其生活拮據，頓頓吃粥，便以珍馐美馔相贈。不幾日，卻發現飯菜絲毫未動，已然發黴，頓時大爲不解：

好意給你改善夥食，咋還不領情，幾個意思啊兄弟？

範仲淹聽罷，先行致歉，而後解釋如下：

同窗美意，不勝感激。可我一向艱苦慣了，今日若吃了這豐餐佳肴，往後還如何忍受得了頓頓白粥？所謂“由儉入奢易，由奢入儉難”啊！

同學聽罷，感佩不已。

又如在應天府求學的第四年，當地發生了一件千載難逢、鑼鼓喧天的大事件——宋真宗親臨應天府，拜谒趙家祖廟。

整個應天府沸騰了。大家扶老攜幼，傾城而出，爭睹天子風采。

此時此刻，只有一個人例外，那就是範仲淹。但見其波瀾不驚，獨守書院，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。

同學們紛紛表示不解：

天了噜。能親眼見到當今聖上，這是什麽神仙福氣，大哥你是怎麽坐得住的？

對此，範仲淹頭也不擡，淡然回曰：

如學無所成，見到皇帝又如何，書念好了，將來自有機會常見。  

啧啧，你看，年紀輕輕，便有此等見識，此等定力，也難怪其與一衆同學共訪回應天府探親的朝廷大員姜遵時，姜遵對其他人都不甚在意，惟獨留下範仲淹，設宴款待，敘談良久。更對其夫人斷言道：

朱學究雖年少，奇士也。他日不唯爲顯官，當立盛名于世。——司馬光《涑水記聞》

這話可謂完美預測了範仲淹日後出將入相的仕途成就與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人格高度。

不愧是老江湖。識貨，太識貨了！

就這樣，五年南都求學，範仲淹晝夜誦讀，自刻甚苦，終于大通六經之旨，于27歲進京赴考，一舉登科。

名臣之路，就此開啓。

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03

步入仕途後，範仲淹在基層一幹就是十幾年。直到39歲，才在晏殊舉薦下入京爲官，榮升秘閣校理。

人到中年才好不容易混進中央，換一般人肯定要如履薄冰，小心經營，以期百尺竿頭，再進一步。可範仲淹卻甫一上崗，就放出超級大招，做出一件把舉薦人晏殊嚇得心驚肉跳的生猛之事。

事情是這樣的。

天聖七年（1029），20歲的宋仁宗（狸貓換太子的那位）打算在當年的十一月率領文武百官于會慶殿爲其母劉太後祝壽。

此時，仁宗繼位已有七八年，但朝政依然掌握在垂簾聽政的劉太後手中，且其毫無放權之意。

皇帝都成年了，還不還政于帝，本身就很政治不正確，過個生日還要文武百官朝拜，那更是于理不合。

大臣們人人都知此事不妥，可太後大權在握，活動又是皇帝主動上趕著張羅，誰敢多言？！

嗨，你別說，還真就有人敢——得知此事後，人微言輕、且非谏官之職的範仲淹立即上疏抗議，言辭犀利：

天子有事親之道，無爲臣之禮；有南面之位，無北面之儀。若奉親于內，行家人禮可也。今顧與百官同列，虧君體，損主威，不可爲後世法。

意思是皇帝想要爲母祝壽、以盡孝道，這無可厚非，可安排在後宮內廷，那便純屬家事，愛咋搞咋搞，你們娘倆開心就好。可如果要帶著文武百官朝堂跪拜，那就成了國事。天子乃天下至尊，豈可向他人行此“虧君體,損主威”之禮，這既不符合祖宗之法，又會給後世留下錯誤示範，堅決不能夠！

這封奏疏一上，人人都爲範仲淹捏一把汗，晏殊更是火急火燎將其拎到一邊，急赤白臉一頓罵：

希文啊希文（範仲淹字希文），你又不是谏官，這事兒輪的到你開口嗎？

誰都知道這事兒不合適，爲啥人家都不說？因爲說了也沒用啊！結果就你逞能，平地一聲驚雷，揚名立萬，風頭出盡。

可你爲我想過嗎？好意提撥你來京城，結果你上來就在太歲頭上動土，這不是坑我害我嗎？！

……

晏殊之所以如此受驚加火大，是因爲按照宋朝律法，大臣舉薦的人才如若犯了事兒，推薦人需負連帶責任。

以此看來，晏殊同志在舉薦範仲淹時，顯然背景調查做的不到位，因爲按照範仲淹此前在地方爲官的一貫風格來看，他上這麽一本奏疏實在不奇怪，不上才怪了呢。

不信，讓我們一起來回顧下範仲淹進京前的光榮履曆。

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04

進士及第後，範仲淹初入官場，任職廣德參軍，相當于地方上的基層司法官員，負責決獄斷案，官小而任重。在職期間，他堅守原則，秉公執法，時常“引囚訪問，貴得其情”，爲當地民衆平反了不少冤假錯案。

可如此較真，導致諸多陳年舊案都要推倒重來，引得太守數次盛怒，對其大發雷霆（舊案翻新，可不就是打領導的臉嘛）。

這要換一般人，歎一句“胳膊擰不過大腿”後，估計也就屈服了，畢竟官大一級壓死人呐！

可範仲淹不一樣，不僅與太守據理力爭、毫不退讓，還將爭辯內容記錄在宿舍屏風上，待期滿去職，屏風已被書寫的密密麻麻。

此後，範仲淹又于江蘇泰州任鹽倉監官，發現當地始建于唐代的捍海大堤，年久失修，每逢海潮來襲，摧毀房田無數。久而久之，導致原野荒蕪，民不聊生。

面對此番局面，一般的鹽官或許會自歎倒黴，分到這麽個受災區，還怎麽完成績效KPI？稍有良心的，也不過搖頭加歎息，來一句可惜可惜。不然，區區一個基層鹽官，又能改變什麽呢？

可我們先憂後樂的老範依然不一樣。見此情景，他心憂如焚，苦思對策，最後直接跨級別、跨部門向省級大員提出了重修捍海堤的建議（其實這完全不在他的職責範圍內）！

獲批後，又在經費極少、人工短缺、後勤不足的困境中拉開工程序幕，中間還因極端天氣，發生了一場損失不小的工傷事故，引發流言蜚語無數。但範仲淹意志堅定，不爲所動，最終克服千難萬險，曆時三年，建起一條長達一百五十多裏的捍海堰，使得當地重現土地肥沃、物産豐繞的舊時風貌。

除卻事功卓著，更爲難得的是，範仲淹雖身在地方，卻始終心系朝堂大局，從宏觀角度考慮著整個大宋王朝的國計民生。

天聖三年（1025），任職興化縣令的範仲淹作《奏上時務書》，直接上書太後和皇帝兩宮，提出富國強兵的改革策略。

啧啧，一般的基層官員日常所想，不外乎是怎麽搞好手頭工作，多掙點年終獎，給老婆再添幾件首飾，給孩子加報幾個補習班。可人家範仲淹呢，還只是個區區縣令，就已經胸懷天下，操起了宰相的心呐！

由此可見，人和人的差異，首先體現在思想和格局上。

再後來，其母去世，範仲淹丁憂（去官守孝）在家，依然是“不以一心之戚，而忘天下之憂”，以無官之身向當朝宰相上萬言長文《上執政書》，提出“固邦本、厚民力、重名器、備戎狄、杜奸雄、明國聽”六項治國安邦之策，轟動朝野。

後世粉絲蘇東坡，曾評價此書曰：

（範公）爲萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用爲將，擢爲執政，考其平生所爲，無出此書者。

觀大節必于細事，觀立朝必于平日。

一個在地方爲官時，就具備宰相的政治視野和戰略高度，頻頻給皇帝和宰執上書呼籲國政改革的人，面對百官爲太後祝壽這等違禮之事，他不站出來誰站出來？！

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05

話接前文。

因反對百官贺寿，被晏殊斥责为轻狂躁进、贪图虚名后，范仲淹不卑不亢，回家便给晏殊修信一封，剖心置腹，以明己志。其中几句正气浩然、掷地有声，颇可显露范公“宁鸣而死，不默而生”的襟怀气度，特录如下：

某天拙之效，不以富貴屈其身，不以貧賤移其心。倘進用于時，必有甚于今者，庶幾報公之清舉。如求少言少過自全之士，則滔滔乎天下皆是，何必某之舉也？！——《上資政晏侍郎書》

意思是說，我範仲淹自從蒙您提拔，一心想要爲國盡忠，以不辜負您的知遇之恩。可萬萬沒想到，今日竟因忠言直谏而取怒于您。如果您喜歡遇事緘默不語、只求自保的庸碌之士，這種人一抓一大把，又何必舉薦我呢？！

啧啧，好一番“爲國谏诤、舍我其誰”的忠勇之氣，對比晏殊之明哲保身，高下立判。

正所謂“儒者報國，以言爲先”。此後，範仲淹幹脆再度上疏，打開天窗說亮話，直接要求太後速速還政：

陛下擁扶聖躬，聽斷大政，日月持久。今上皇帝春秋已盛，睿哲明發，握乾綱而歸坤紐，非黃裳之吉象也。豈若保慶壽于長樂，卷收大權，還上真主，以享天下之養？——《乞太後還政奏》

翻譯成大白話就是：

您老人家掌權太久了，也該交接給皇帝了。以後跳跳廣場舞、練練保健操，做個安享清福的退休老太太，它不香嗎？

此篇猛奏一出，不僅晏殊嚇趴下了，連仁宗皇帝都驚得合不攏嘴：

我去，這話連朕都特麽不敢說哇！

那可不嘛，太後輔政近十年來，這是第一次有人敢于上疏言及還政。

後來，範仲淹因此事官轉外地，依然上疏太後，要求還政、還政、還政！——此所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

看到這，部分老謀深算、精通官場厚黑學的讀者，可能要犯嘀咕了：

範仲淹逮著太後這事兒死咬不放，不會是看准了仁宗想親政，以此搞政治投機，間接獻媚皇帝吧？

No, no, no，事情不是这样的。

後來太後去世，終于擺脫傀儡身份的仁宗計劃反攻倒算，從前阿谀奉承太後者個個順風倒，爭相到皇帝面前爆太後黑料，以期站隊博好感。

此時，又獨有範仲淹，頂著人格高光逆向操作，語重心長勸誡皇帝：

太後輔政，是受先帝所托，並非師出無名。十多年裏，對您也多有扶持保護之功，後雖有戀權不退之嫌，但也不能因此一處，就抹掉人家所有恩德。

再者，保全太後之聲譽，就是保全聖上和朝廷的聲譽，萬望三思……

一番入情入理之話，引得仁宗幡然悔悟，避免了一場不必要的政治風波。

你看，對範仲淹來說，其于官場上的一切進退行止，考慮的均非個人得失，而是一心爲公，志在報國。

列位看官要是還不信，那咱們就繼續上論據。

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