範仲淹：一杯濁酒中的家國情懷，現代人該怎樣品味？

俺是保定地

一杯濁酒，萬裏河山，  
千年未冷的是憂樂赤心。

1 、酒中有天地：範仲淹的杯中乾坤
“濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計”——範仲淹的《漁家傲》道盡了酒與家國的交融。這位北宋名臣的酒杯中，盛放的不僅是酒液，更是民生疾苦與山河抱負：  
爲官鄧州時，他寫下長詩《依韻答提刑張太博嘗新醞》，詳錄鄧州名酒“千日醇”的釀造秘方：“非徒水泉潔，大要麯蘖均”，強調水質與酒曲的調和，更在酒宴中觀察民風，記錄下“開宴先喝三圈”的禮俗；  
戍守邊關時，他以酒慰藉將士，“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚”，酒成爲抵禦苦寒的精神薪火；  
退隱江湖際，“酒未到，先成淚”的婉約，又顯露出文人的柔腸百轉。
酒之于範公，是治世之鏡，亦是憂樂之舟。

2 、文脉的传承：从“邓酝”到“宰相门”
範仲淹筆下的“千日醇”“鄧醞”，早已不僅是酒名，而成爲文化符號。千年後的今天，這種傳承正以新形式延續：  
範氏後人的使命：第26世孫範梅豔創立“宰相門”酒業，以“先憂後樂”爲魂，投入億元重振東台陳皮酒。此酒相傳爲範仲淹任鹽倉監時爲治百姓寒疾所創，融合陳皮、黃芪等中藥，兼具仁孝與養生；  
非遺技藝的覺醒：鄧州古法釀酒技藝曆經元末戰亂未絕，江蘇陳皮酒工藝入選省級非遺。老技藝正通過文旅融合重生——遊客可在東台酒坊親手參與釀造，在古蔺郎酒莊園體驗“醬香之旅”。

3 、爆款启示录：当酒文化撞上现代创意
如何讓厚重酒文化“出圈”？當代案例給出答案：  
文化超域：從杯中物到生活美學
西鳳酒文旅商城突破“酒桌文化”桎梏，將三千年的鳳香技藝轉化爲日常物件：  
爵杯造型酒具，讓飲酒成雅事；  
印有西鳳標識的雨傘、快充線，使文化“輕量化”滲透生活。  
酒文化不必總在推杯換盞間，亦可存于一人獨酌的清風明月。
雙線戰略：覆蓋情感全場景
郎酒以“春晚紅”與“文化青”雙線破局：  
紅花郎綁定央視春晚，點亮百城地標巴士，主打“紅火團圓”的國民情感；  
青花郎冠名《典籍裏的中國》，用AI微短劇複活宋詞雅韻，與範仲淹“把酒臨風”的潇灑隔空對話。  
紅是溫度，青是深度——恰如範公詞中豪放與婉約的並存。
4 、你我皆可为：一瓶酒里的文化觉醒
酒文化的創新不在宏大敘事，而在日常選擇：  
選有故事的酒：下次宴飲，可備一瓶鄧州黃酒或陳皮酒，講講範仲淹治水赈災時以酒慰民的故事；  
行有底蘊的令：摒棄低俗勸酒，複興“投壺行令”。範公詩中“飲酣作歌擊前籌”的雅趣，正是中華禮樂的縮影；  
赴有深度的約：打卡古蔺“紅綠金”線路——太平鎮看《四渡赤水》實景劇，黃荊老林吸氧，郎酒莊園品醬香。身體力行“酒文旅融合”。
酒的本質，是糧食的魂魄，更是人性的範仲淹飲盡一生滄桑，杯中始終漾著“先憂後樂”的波光。當我們在便利店拿起一瓶新式酒飲，或在直播間搶購文創酒具時,與其說是消費商品，不如說在認領一種文化身份
千年酒香未散，只因每個時代都有人，  
以杯盞爲硯，續寫山河。