生活就是一部佛經

改變命運

生活就是一部佛經  
    生活就是一部佛經，佛陀所说的佛理都能从中觅得，由此也可以印证佛陀的伟大，因为佛陀在2500多年前就把生活完全解读透彻了，而“无常”这一显而易见却又极容易被忽视的生活真理，在佛陀作为四法印宣讲出来之后，才成为了佛教修行者必备的一件武器，用于破除“常见”这一错误的看法。

　　雖然在講無常的道理的時候，大部分人都是認可的，但往往只是口頭上的承認，內心裏並不會承認，而且這種不承認還不是刻意的，以至于大部分人都無法察覺，只能從他的行爲上看的出來。
　　比如說，很多人會認爲自己會越過越好，而不會越過越差。有的人會認爲自己很長壽、高齡，最好是無限期的活著而且還不會衰老（盡管口頭上不會這麽說，但大多數人認爲死亡離自己非常的遙遠）。還有些人認爲自己生活不如意是運氣不好、是不幸，他們從未認爲這只是無常的一部分，是生活的一部分，在大多數人的思想裏，只有美好的生活、健康的身體、長久不衰的容顔和高齡長壽才是生活的真谛，與之相反的那些不好的事情都是我們要抛棄的，是生活中的垃圾。

　　也許你會問，憑什麽說人們是這樣想的？實際你不必問我，看看現在的廣告、消費熱點以及大家所追求的一切，就知道以上所說的事實是顯而易見的。人們選擇了接受無常現象中自己喜歡的那一部分，比如病愈、漲工資、升遷、新生兒、結婚等等，但與之相反的病情惡化、減薪、解雇、死亡、離婚等卻是十分厭惡的，甚至是害怕的。
　　但不管我們是害怕還是歡喜，無常無處不在，我們根本無法確定下一分鍾會發生什麽事情，就好像在08年5.12日那天的下午一樣，成千上萬的生命瞬間消失于我們這個星球，但實際上每天都有很多生命離開這個星球，也有很多生命來到這個星球，無常始終是我們生活的主旋律，不管是好還是壞，我們都必須接受和承受下來。
　　有些無常我們通常是感覺不出來的，比如山川、河流、高樓大廈、汽車洋房等，如果不是加以分析，我們會在一段時間內認爲這些“堅固”的現象是不會改變的，但實際上，它們也是無常變化的，甚至在某一個時刻也會突然激變的，比如泥石流、山體崩塌、樓體倒塌、汽車自燃等等
　　在佛法修行中，佛陀教導我們要正視無常、面對無常以及不要去執著無常。佛法認爲我們能看到的、能接觸到的感受到的一切都不是一成不變的，都是“因緣和合”的産物，是一種現象而已，刹那都在變化，因緣和合了就存在了，因緣破滅了就消失了，這是一個很自然的規律，但如果不明白其中的道理，就會在消失的時候産生痛苦的情緒，這在佛陀的眼裏如同一個大人看見一個孩子爲破滅的肥皂泡而感到憂傷一樣的可笑，但現實裏，人人都是這個孩子，爲自己心目中的肥皂泡的消失而憂傷不已。
　　學習佛法就是讓我們先了解什麽是無常，然後接受無常，正視無常，面對無常，消除自己對無常現象的執著，逐漸的把心從對外在的執著回歸到對內心性的調伏之中，由此才能趨入佛教修行之道上。
　　感謝無常，正是無常我們才會從凡夫逐漸的成爲佛陀，如果沒有無常，一切都不會變化，我們再修行也沒什麽希望了！利用無常，我們要精進的修行，爲衆生的究竟解脫不懈的努力！阿彌陀佛

改變命運

征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
誹謗別人，就象含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。
恨別人，痛苦的卻是自己。

     恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，把于子孫耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
屈己者，能處衆，好勝者，必遇敵。
事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
是非以不辯爲解脫，煩惱以忍辱爲智慧，辦事以盡力爲有功。
萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
傷人之語，如水覆地，難以挽回。
時時好心，就是時時好日。
話多不如話少，話少不如話好。
得理要饒人，理直氣要和。
不怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著、通通放下。
一念放下，萬般自在。
     学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
聖人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
凡夫轉境不轉心。聖人轉心不轉境。
積德爲産業，強勝于美宅良田。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“請把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫做遠憂。


“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固爲美事。能不自誇，則其德厚矣！
遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
是非天天有，不聽自然無。
五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
人爲善，福雖未至，禍已遠離；人爲惡，禍雖未至，福已遠離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。   

清淨平等

有一種明白叫“糊塗”，“糊塗”是人生的最大智慧——孔子發現了糊塗，取名中庸；老子發現了糊塗，取名無爲；莊子發現了糊塗，取名逍遙；墨子發現了糊塗，取名非攻；如來發現了糊塗，取名忘我；現在發現了糊塗，取名和諧。世間萬事，惟糊塗難，難得糊塗。若你糊塗的明白了，則一生幸福。

一切如是

　　學習佛法就是讓我們先了解什麽是無常，然後接受無常，正視無常，面對無常，消除自己對無常現象的執著，逐漸的把心從對外在的執著回歸到對內心性的調伏之中，由此才能趨入佛教修行之道上。

歡迎回家

了解什麽是無常，然後接受無常，正視無常，面對無常，消除自己對無常現象的執著，逐漸的把心從對外在的執著回歸到對內心性的調伏之中，由此才能趨入佛教修行之道上。

百憂解

学习佛法就是让我们先了解什麽是無常，然後接受無常，正視無常，面對無常，消除自己對無常現象的執著，逐漸的把心從對外在的執著回歸到對內心性的調伏之中，由此才能趨入佛教修行之道上。

德不配位

　　學習佛法就是讓我們先了解什麽是無常，然後接受無常，正視無常，面對無常，消除自己對無常現象的執著，逐漸的把心從對外在的執著回歸到對內心性的調伏之中，由此才能趨入佛教修行之道上。

馨兒

一切都在變化，關鍵在于自己的內心

美好明天

阿彌陀佛。。。。。。。。

有志者

学习佛法就是让我们先了解什麽是無常，然後接受無常，正視無常，面對無常，消除自己對無常現象的執著，逐漸的把心從對外在的執著回歸到對內心性的調伏之中，由此才能趨入佛教修行之道上。

俺是保定地

楼主说的好，由此而改變命運。

勸其多事

佛學不容錯過，