莊子的三個選擇

洛陽花下客

在中國知識分子的心目中，莊子是崇高的，其境界是令人神往的。莊子的哲學是最貼進他們內心深處隱微的部分的。它給中國的知識分子提供了一塊自由坦率的生長空間，在那裏浮動著中國文人那一顆顆空靈的本心。
　　
　　《莊子》代表了先秦散文的最高成就，汪洋浩渺的文字，幽默詭異的故事，行止隨欲的文路，超凡脫俗的感悟，詩一般流暢的語言，水一般的哲思。莊子無論是在精神上還是在形體上都在追求一種逍遙自在的境界，一種常人向往的境界。天生萬物皆平等，融入自然之中，走進生命長河深處，感悟一世之浩渺。
　　
　　莊子的一生做過很多選擇，其中有三個在我心中是不朽的。
　　
　　其一“宁做自由之龟”，庄子在涡水垂钓时，楚王委派的二位大夫前来聘請他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。請问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”庄子选择钓自己的鱼，不愿做他国的相，舍去富贵荣华，仅取一人一自由。后世李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”仿的既是庄子。世人失意者颇多，此何故？恐多数是因为不得自由随意吧。
　　
　　其二“鼓盆而歌，送妻升遐”，莊子的妻子病死之後，好友惠子前來吊唁，見莊子盤腿坐地，鼓盆而歌。惠于責問道：“人家與你夫妻一場，爲你生子、養老、持家。如今去世了，你不哭也罷，還鼓盆而歌，豈不太過分了嗎？”莊子說：“不是這樣，她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了。”惠子仍憤憤不平，質問道：“生死之理又如何？”莊子說道：“人之生死變化，猶如春夏秋冬四時交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以爲是不通達命運的安排，故止哀而歌了。”惠子說：“理雖如此，情何以堪？”莊子道：“死生猶如晝夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一氣所化，人情不了解此理，故有悲樂之心生。既明其中道理，以理化情，有什麽不堪忍受的呢？況且得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能人也。”莊子選擇以理化情，通感萬物時令，來去皆是自然造化，本無大喜大悲。這是何等高的境界。
　　
　　其三“相濡以沫，不如相忘于江湖”，《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”泉水干了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识得好。世人盛赞相濡以沫，这艰难中凄美动人的爱清，可很少有人关注到他们最终相忘于江湖的结局。庄子几千年前的这一坦率选择，几千年后又有多少人能够坦然面对。

心疼他

[lace=990000]其三“相濡以沫，不如相忘于江湖”，《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”泉水干了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识得好。世人盛赞相濡以沫，这艰难中凄美动人的爱清，可很少有人关注到他们最终相忘于江湖的结局。庄子几千年前的这一坦率选择，几千年后又有多少人能够坦然面对。
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    我看好这个
  能真正的做到相濡以沫很不容易的

心疼他

[em1]
  你知道嘛，很難做到的

清風明月

相濡以沫，不如相忘于江湖”

心疼他

[B]以下是引用清風明月在2008-4-4 15:43:37的發言：[/B]
相濡以沫，不如相忘于江湖”

月亮走我也走

做人就該坦然面對。
無論是朋友還是親人。

清風明月

[B]以下是引用月亮走我也走在2008-4-4 21:50:33的發言：[/B]
做人就該坦然面對。
無論是朋友還是親人。

說的好！

娜娜

不是說的說
那就是說的好
我們早就要明白
不要一驚一嚇的

忽悠她媽

[B]以下是引用娜娜在2008-4-4 22:02:58的發言：[/B]
不是說的說
那就是說的好
我們早就要明白
不要一驚一嚇的

有個性

貪玩

莊子老頭是個好老頭。

娜娜

莊子是個文學家。[em13]

心疼他

[em13]有學問啊

塵即冰封的愛

逍遙遊[em13]

美好明天

相濡以沫，不如相忘于江湖